第十六章 见城隍神
第十六章 见城隍神
和言翡拿着黄纸和笔墨，急忙跑下了山。 到了城隍庙前，等到了天色彻底昏暗。 期间，和言翡在街上买了一套新衣，去了客栈，换洗一番，去了城隍庙。 和言翡向庙祝说明了来此缘由，是为了告阴状。 庙祝听后，也清楚世间多有苦命人，无处申冤，得以来了城隍庙诉说冤屈，寻求公平正义，因此并未问和言翡状告何人，便同意了。 和言翡先是净手，点燃一根香，插进庙中庭院中的鼎里后，退后几步，拜了三拜。 退步，又点燃一根香，进行参拜玉皇大帝，将香又插进鼎中。 玉皇大帝为大，因此要申冤必须先敬拜玉皇大帝。 和言翡点燃一根香，从左往右向周围鞠躬，此行是为参拜各位门神。 一礼完毕，和言翡将香插到鼎中。 和言翡左手、右手皆是拇指与其他四指食指、中指、无名指、小指成半圆状，左手、右手的食指、中指、无名指、小指并拢微曲，左手手心包住右手食指、中指、无名指、小指。 左手在外，右手在内。 左手拇指与左手中指指尖上下扣在右手无名指指跟，右手大拇指指尖扣右手中指指尖，其余手指弯曲、并拢、合抱，此为“子午诀”。 又因道教理念中，以左为尊，左为阳，右为阴。 在数理概念中，用于时间中，“子”为夜半(夜间十一点到凌晨一点），“午”为中午（上午十一点到下午一点）； 用于空间中，即是对应手指，无名指指根为“子”，中指尖为“午”。 “子”与“午”也为一对阴阳，阴阳连环不断，周生不息，为阴阳理念，因此又称“阴阳子午连环诀”。 都说十指连心，最连心莫过于无名指指跟。 子午诀是道家一种手诀，可辅助人静心、聚气、凝神。 都说“男左女右”原则，但在此手诀内，男女一致。 和言翡掌心向内，手诀悬于肚脐下一寸三分处前一寸，闭眼深呼一口气，心除杂念。 和言翡站在跪垫前五寸，再次睁眼，眸中虔诚看着大殿中的城隍爷雕像。 双脚呈“八”字型，两脚跟相距两寸左右，足尖相聚约八寸。 下颏内收，舌顶龈交，含胸顶背，手上仍捏“连环子午阴阳诀” 和言翡举步轻灵，气息沉于丹田。 先迈左脚，跨出右脚，三步走到跪垫前，两脚站定，呈“八”子形。 将手诀放于眉心，缓缓向下悬置于肚脐下一寸三分处前一寸。 拱手向前呈圆弧状，弯身向前，此为一拜，再连续两拜后，此为三拜。 连续三拜起身，目视城隍爷。 和言翡将左手放于胸前，此意为诚心诚意来的。 右手从左手中分出，向右下划半圆的同时下蹲，右手五指分开，掌心向下，按在跪垫前沿上，左手揸入右手，左手拇指接于右手劳宫xue位，左手其余四指盖在右手背上。 膝盖跪上垫子，脑门印堂xue，向两手合谷处靠近，头轻轻叩三下，引导腰背督脉之气，上升于头顶，百会xue，此为返老还童式，是为还精补脑。此是于你叩拜的神佛金合二为一。 起身，左手护心，右手再起，合成太极手于腹部气海或丹田前，脚踏实地，力量分配到脚跟七，脚尖三角形底涌泉xue成涵空状态。 两脚前后虚实分明，双手合住向前向上拱起，沉肩坠肘，到嘴前上下处，两手降于胸前，左手护胸，右手从中分出来，向右下划半圆时身体下蹲，左手揸入右手，腰部命门向外突出，尾骨处长强xue内收，两脚跟顶住长强xue，防体内真气过泄，此是二拜六叩。 再起身，左手护心，右手再起，合成太极手于腹部气海或丹田前，脚踏实地，力量分配到脚跟七，脚尖三角形底涌泉xue成涵空状态。 两脚前后虚实分明，双手合住向前向上拱起，沉肩坠肘，到嘴前上下处，两手降于胸前，左手护胸，右手从中分出来，向右下划半圆时身体下蹲，左手揸入右手，左手拇指接于右手劳宫xue位，左手其余四指盖在右手背上。膝盖跪上垫子，脑门印堂xue，向两手合谷处靠近，头轻轻叩三下。此是三拜九叩。 接着起身打拱鞠躬，左脚先退一步到位，两脚靠拢立正，腹前捏“子午诀”。 和言翡虔诚说道“弟子瑶山和氏和文灵耳孙和言翡，年18，参见城隍神。今日弟子只为妻子和氏施云彦未过头七，进入冥界一事不解，烦请城隍神告知弟子此事缘由，恭谢城隍神解惑一二。” 和言翡将施云彦和自己的生辰八字，还有此时缘由写在黄纸上，烧给城隍神。 黄纸不过一刻便熔散于火舌中，城隍爷庄严肃穆，站立在和言翡身前。 和言翡见城隍爷现身，急忙又恭敬地在垫子上叩拜，跪在地上，头放在手背上。 城隍爷只说道“灵主只是一冥界职位名号，无名无姓，生于天地，长于天地，无魂无魄，唯有一元神。祂本该前世就归位，可红尘姻缘未了，才和你一起转世，了解姻缘，至此断情绝爱，位归灵主，终世镇守忘川，不得投生。你也该放下了。” 和言翡听后眸子微红，眼泪一颗颗滴落在垫子上，头仍抵着手背，哽咽说道“弟子开了系缘坛，离我二人断缘还有两年，为何现在就断了呢！” 城隍爷说道“系缘坛系得是天下魂灵，一个无魂无魄的神灵，你又怎么能与祂系得上呢？这你本就知道的啊！你和周妍的姻缘才是正缘，不要再执拗了。” 城隍爷说完，刚要转身离去，便听和言翡又说到“请城隍神告知如何带回为妻” 城隍爷听后，停了脚步，说道“灵主怎会是你的妻呢？冥界和和家的约定是命定姻缘，而灵主本不该和你有缘，只怪灵主无魂无魄，rou身孱弱，和家灵力旺盛，娘娘允灵主在瑶山沾取灵力，暂护祂一生，也允祂了此残缘，得以无杂念位归灵主，你的妻当是周妍，下瑶山去寻吧！莫要执拗了。” 城隍虽守护城市，调节风雨，但也是冥界一执掌魂灵公平正义的正神。 和言翡自知在城隍神中得不到拉回施云彦的信息，又听到“娘娘”，和言翡这才被提醒到:施云彦的灵主一位是后土娘娘承认。 和言翡心中有一念:他想见后土娘娘。 后土娘娘为何人，俗话说“皇天后土”，皇天为天帝，执掌万界，而后土为后土娘娘，执掌冥界。 和言翡又说道“请城隍神告知弟子，如何求见后土娘娘。” 城隍神说道“冥界鬼门关，问守门恶鬼，便可。要见娘娘，必须登上岁情阶。岁情阶共有1234567890个阶梯，一步一阶，须得三拜九叩，你的感情有多深，登阶便有多累。无人成功。” 登阶时，每登一阶，你和祂的过往就重现你眼前。 一岁一情，碎情得升，原是“碎情阶”。登不上去也无碍，自是停留原地，便可重归平地，一人机会无限，但只要登过一次，同一人便不会再登了，因为人的感情早在登阶时便散了。 此阶原是给不愿喝孟婆汤的鬼所备，以此求后土娘娘修改条例，时间长了，便成了求见后土娘娘的工具。 和言翡听后，也知道岁情阶不是为了考验人的诚心，而是为了消除魂灵执念。 和言翡并不管岁情阶的目的是什么，他只要他的妻子施云彦。 和言翡谢过城隍神，便转身离开。 和言翡又设坛进了冥界，刚好落在鬼门关。 和言翡和鬼门关守门恶鬼说了，恶鬼一听便无奈道“你还不如喝了孟婆汤来的痛快” 恶鬼大手一挥，忘川河便分出一行水柱。 —————— 作者:查了一些道教礼仪写的。也搬运了百度百科的一些内容，很抱歉。 岁情阶是自己瞎编的，1234567890在道教中是有含义的，也寓意一些佛教理念七情六欲、12姻缘、六道轮回，三界六道。根据七情六欲、12姻缘、六道轮回、三界六道本想定的是7663612个台阶，后来一想既然是道教，必须用道教理念，因此查了一些，定了1234567890个台阶。 以人的想法，岁情阶是考验人的真心，而以神的理念，加上是冥界，要的是就是斩断情缘，重新投胎。 也不知道是不是爱写灵异故事，这几天老做噩梦。 原本这章的故事是和言翡去城隍庙告城隍，但做了噩梦太害怕，改了。 本人强烈说明:是和言翡big胆，本人非常胆小。城隍神大人大量，我改了，对不住。还有尊敬的后土娘娘，我真的很尊敬您，我主要为了宣扬传统文化，无意的，对不住，多有打扰很抱歉。 ———— 小科普 数字在道教理念的含义: 0-无极 1-一元 古人认为，“一”不仅是数的开始，是万物之始，而且是生成万物的元素，是世界的本源。 2－两仪 两仪是阴气与阳气的合称，指事物普遍存在的相互对立的两种属性。 世间的万物都包含着阴阳，它们相互依存，顺应天地自然。 3-三才 三才，即天、地、人。 4-四象 所谓的四象，就是象征着春夏秋冬，或者金木水火，或者东南西北都可以。 5-五行、五岳大帝、五祖 五行：它们指的是道家代表着自然界万物形成的一种物质观和相互关系，由木、火、土、金、水五种元素构成。道教认为这五种元素的盛衰使得自然界的万物产生循环变化。 五岳大帝：道教将五岳神格化为五位神祇，分别是东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝和中岳嵩山大帝。 五祖：指的是全真派的五位祖师，分别是东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、孚佑帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾和王重阳。而南方金丹派也有五位祖师，分别是张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾被奉为“南五祖”。 6-六爻 7－七星 七星：即北斗七星，分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。 8-八卦 所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏画出的。 9-九宫 九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。 —— 图为子午诀，